Nhận xét, phản ứng về quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục nặng tính chủ quan

Trao đổi với phóng viên trước phản ứng của dư luận về diện mạo mới của quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục, chuyên gia cho rằng, cần bình tĩnh khi công trình còn chưa hoàn thiện.

0:00 / 0:00
0:00
Phối cảnh của dự án cải tạo quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục.

Phối cảnh của dự án cải tạo quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục.

Không nên vội vã nhận xét cảm tính

Diện mạo mới của quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục gây tranh cãi bất tận suốt những ngày qua với muôn chiều ý kiến. Trong đó, nhiều ý kiến phản ứng, cho rằng diện mạo mới xấu, “quê”, thiếu tính biểu tượng - ở một không gian đẹp, đắt đỏ và giàu tính biểu tượng bậc nhất Hà Nội như Hồ Gươm.

Trao đổi với phóng viên, nhà nghiên cứu chuyên sâu về Hà Nội (còn được gọi là “nhà Hà Nội học”) Nguyễn Ngọc Tiến cho rằng, các ý kiến về diện mạo mới của quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục đang nhuốm màu cảm tính, mang sắc thái chủ quan, chứ chưa có tính phân tích rõ ràng, cụ thể dưới lăng kính chuyên môn, khoa học.

“Bất cứ công trình nào được dựng lên ở quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục chắc chắn sẽ phải chịu áp lực dư luận rất lớn, bởi đó là công trình được kỳ vọng đặt ở một không gian được kỳ vọng. Tôi cho là điều đó cũng dễ hiểu.

Tuy nhiên, những ý kiến đang phản ứng, chỉ trích, dường như đang có phần nóng vội, bởi đó mới là giai đoạn 1 của dự án. Khu vực quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục vẫn còn giai đoạn 2, đơn vị thiết kế và thi công sẽ còn cải tạo thêm nhiều. Chúng ta nên bình tĩnh, chờ đợi thêm. Những gì đang dựng lên ở quảng trường hiện tại, tôi hiểu đó mới là giai đoạn đầu, phải thi công trong thời gian rất gấp rút để kịp mừng đại lễ 80 năm Quốc khánh. Họ cần hoàn thiện trước 2.9, màu sắc và những biểu tượng được trưng bày là để hướng đến chào mừng đại lễ, đồng thời che đi bức tường còn nham nhở phía sau” – nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Tiến nói.

Diện mạo mới của quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục.

Diện mạo mới của quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục.

Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Tiến, khi xem phối cảnh của đơn vị thiết kế, ông cho rằng, có thể đài phun nước ở quảng trường dường như cũng sẽ được thay bằng công trình khác. Ông Tiến cho rằng, sẽ còn rất nhiều thay đổi, khi dự án cải tạo quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục bước sang giai đoạn 2.

“Tôi cho rằng sẽ còn rất nhiều thay đổi. Chưa kể, đơn vị thiết kế sẽ còn phải tính toán đến sự hòa hợp giữa khu vực quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục và khu phía Đông Hồ Hoàn Kiếm (tứ giác đã quy hoạch). Giữa 2 không gian đó có lẽ cũng sẽ có sự kết nối, cân bằng. Cộng với sự hòa hợp của 2 không gian với bối cảnh chung đậm chất văn hóa, lịch sử của Hồ Hoàn Kiếm. Có lẽ, chúng ta nên chờ đợi thêm, mọi thứ còn chưa rõ ràng để nhận định hay phán xét” nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Tiến nói.

Việc dỡ bỏ tòa nhà Hàm Cá Mập rõ ràng đã mang đến không gian thoáng đãng, khoáng đạt hơn cho quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục và cả Hồ Hoàn Kiếm.

"Đứng trên phố Đinh Liệt bây giờ đã có thể nhìn thấy Hồ Gươm, và ngược lại. Điều đó rõ ràng là tín hiệu tích cực" - ông Tiến khẳng định.

Trước đó, vào chiều 10/9, trước sự phản ứng của dư luận, đại diện đơn vị thiết kế khẳng định "Đồ án thiết kế này không phải đã hoàn thiện mà còn có các bước tiếp theo từ phân kỳ 1 rồi đến phân kỳ 2. Thiết kế sẽ có sự đồng bộ, kết nối với không gian xung quanh".

Lịch sử quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục

Trong lịch sử, quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục được đánh giá là điểm trung chuyển quan trọng giữa khu phố cũ của người bản địa (phố cổ) và khu phố Tây xung quanh Hồ Hoàn Kiếm của Pháp.

Người Pháp chọn khu vực quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục là một phần của trung tâm Hà Nội vì vị trí chiến lược này. Dưới thời Pháp thuộc, quảng trường có tên Place Négrier, đến năm 1945, sau Cách mạng tháng Tám thành công, nơi này được đổi tên thành Đông Kinh Nghĩa Thục.

Tên gọi “Đông Kinh Nghĩa Thục” được đặt theo trường học nổi tiếng đầu thế kỷ 20, từng tọa lạc tại số 10 Hàng Đào.

Tư liệu ghi chép từ Trung tâm Lưu trữ Quốc gia I, Trường Đông Kinh Nghĩa Thục bắt đầu hoạt động vào khoảng đầu tháng 4/1907, do Lương Văn Can mở trường, tham gia giảng dạy.

Hình ảnh cũ về quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục. Ảnh: Tư liệu

Hình ảnh cũ về quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục. Ảnh: Tư liệu

Tài liệu lưu trữ cho biết, sau chưa đầy một năm hoạt động, Trường Đông Kinh Nghĩa Thục đã trở nên nổi tiếng, có sức lan tỏa rất lớn.

Trường Đông Kinh Nghĩa Thục chú trọng giáo dục lòng yêu nước, lối sống mới và văn minh phương Tây cho quần chúng thông qua các môn học: Chữ Quốc ngữ, chữ Hán (chỉ để đọc tân thư), tiếng Pháp, khoa học thường thức (vệ sinh, địa dư, lịch sử, văn chương, công dân giáo dục, kinh tế…).

Trong cuộc trò chuyện với phóng viên về việc mở rộng quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục, nhà sử học Dương Trung Quốc gửi gắm: “Nếu được, tôi nghĩ, chúng ta có thể dành cả sự quan tâm cho căn nhà cổ số 10 Hàng Đào - nơi từng là trụ sở của trường Đông Kinh Nghĩa Thục danh tiếng. Chúng ta hãy giữ lại những dấu ấn lịch sử, là giữ lại lớp trầm tích văn hóa, lịch sử quý giá của vùng đất này. Số 10 Hàng Đào với những dấu tích cũ của trường Đông Kinh Nghĩa Thục là minh chứng cho tinh thần hiếu học, lòng yêu nước, tinh thần tự tôn, kiên cường của dân tộc Việt”.

Có thể bạn quan tâm

Tin cùng chuyên mục

Nối những mùa hoa

Nối những mùa hoa

Du lịch mùa hoa xuân đang dần khẳng định vị thế là xu hướng nổi bật trong lựa chọn hành trình của nhiều du khách. Với vùng cao Lào Cai, các lễ hội hoa đã và đang từng bước tạo ra được thương hiệu riêng…

Kỵ sĩ trên lưng ngựa

Kỵ sĩ trên lưng ngựa

Trên “cao nguyên trắng” Bắc Hà, giữa sương mù và gió núi, tiếng vó ngựa lộc cộc đã trở thành thanh âm quen thuộc của núi rừng. Ở đây, ngựa không chỉ là phương tiện đi lại mà còn là người bạn tri kỷ, là tài sản quý và là biểu tượng tinh thần của đồng bào các dân tộc. Từ nương ngô đến đường đua, hình ảnh ngựa lặng lẽ đồng hành, giữ nhịp sống và hồn cốt cho mảnh đất Bắc Hà qua bao mùa.

Mạch nguồn cảm xúc

Mạch nguồn cảm xúc

Khi sông Hồng và sông Chảy hòa chung trên dải đất Lào Cai đã tạo nên "phù sa phì nhiêu" cho những nghệ sĩ thăng hoa trong không gian nghệ thuật mới. Sự giao thoa giữa nét hùng vĩ của núi rừng Tây Bắc và nhịp sống hối hả của đô thị cửa ngõ đã tạo nên "mạch nguồn cảm xúc" dạt dào.

Ngựa - Biểu tượng của sức sống, khát vọng và bản sắc Việt

Ngựa - Biểu tượng của sức sống, khát vọng và bản sắc Việt

Trong dòng chảy lịch sử, văn hóa Việt Nam, ngựa là hình tượng hiếm hoi mang nhiều tầng ý nghĩa. Ngày nay, hình ảnh quen thuộc ấy được tiếp nối trong một diện mạo mới - đó là chiến mã của lực lượng Cảnh sát cơ động kỵ binh. Sự hiện diện này không chỉ gợi nhắc quá khứ hào hùng, mà còn khẳng định khả năng thích ứng, kế thừa và phát triển đầy bản sắc của văn hóa Việt Nam trong kỷ nguyên mới.

Rạng rỡ sắc xuân tại các điểm check-in công cộng

Rạng rỡ sắc xuân tại các điểm check-in công cộng

Trong không khí hân hoan của những ngày đầu năm mới Bính Ngọ 2026, các điểm công cộng đã thu hút đông đảo người dân tới du xuân, ngắm cảnh. Nhờ sự chuẩn bị chu đáo, phố phường và các điểm check-in không chỉ khoác lên mình diện mạo tươi mới mà còn đáp ứng nhu cầu vui chơi, hưởng thụ văn hóa của Nhân dân trong dịp Tết cổ truyền.

Đặc sắc phong tục đón Tết của người Dao đỏ Phúc Lợi

Đặc sắc phong tục đón Tết của người Dao đỏ Phúc Lợi

Hằng năm, khi hoa đào, hoa mận bung nở khoe sắc thắm ở các sườn đồi, cũng là lúc làn gió mùa xuân đang đến, người Dao đỏ xã Phúc Lợi, tỉnh Lào Cai lại nô nức chuẩn bị đón năm mới với những phong tục, tập quán mang đậm bản sắc văn hóa riêng của người Dao đỏ.

Tưng bừng Hội xuân mở cổng trời cùng nhiều hoạt động văn hóa, du lịch đặc sắc tại Sa Pa

Tưng bừng Hội xuân mở cổng trời cùng nhiều hoạt động văn hóa, du lịch đặc sắc tại Sa Pa

Ngày 19/02 (tức mùng 3 Tết), tại Khu du lịch Sun World Fansipan Legend (trên địa bàn phường Sa Pa) diễn ra Hội xuân mở cổng trời. Đây là sự kiện mở màn cho chuỗi hoạt động tâm linh và văn hóa, du lịch quy mô lớn tại Khu du lịch Sun World Fansipan Legend nói riêng, phường Sa Pa nói chung.

Hình ảnh ngựa trong văn học trung đại

Hình ảnh ngựa trong văn học trung đại

Trong dòng chảy văn học trung đại, hình ảnh con ngựa không chỉ là phương tiện di chuyển thuần túy. Ngựa mang trong mình chiều sâu biểu tượng: nhịp chân của lịch sử, tiếng vó của chia ly, bụi đường quan lộ và khí phách của kẻ sĩ. Ở tầng cao hơn, đó còn là hình ảnh ẩn dụ cho một đất nước qua từng thời đại. Nhân dịp năm mới, chúng tôi có cuộc trò chuyện với nhà nghiên cứu Trần Mạnh Cường, hiện công tác tại Trung tâm Khoa học xã hội và nhân văn Nghệ An thuộc Sở Khoa học và Công nghệ Nghệ An.

Xin chữ đầu năm lan tỏa giá trị "mùng 3 Tết thầy"

Xin chữ đầu năm lan tỏa giá trị "mùng 3 Tết thầy"

Trong dịp Tết cổ truyền, tục xin chữ đầu năm không chỉ gửi gắm ước vọng bình an, may mắn mà còn góp phần lan tỏa giá trị “tôn sư trọng đạo” qua truyền thống mùng 3 Tết thầy. Nét đẹp văn hóa ấy nhắc nhớ đạo lý hiếu học, tri ân người trao truyền tri thức, được gìn giữ và tiếp nối qua nhiều thế hệ.

Ăn tết ở bản.

Ăn Tết ở bản

Không đơn thuần là đi du lịch, nghỉ dưỡng, dịp Tết, nhiều du khách trong và ngoài nước lựa chọn ăn Tết ở bản, hòa chung với nhịp sống dân dã, đậm đà bản sắc văn hoá của đồng bào các dân tộc. Với họ, Tết thực sự là trải nghiệm đáng nhớ.

Tết của người trẻ

Tết của người trẻ

Sau khi hoàn thành các lễ nghi truyền thống và chúc Tết họ hàng, giới trẻ bắt đầu hành trình "ăn Tết" theo cách riêng của mình. Từ quán cà phê yên tĩnh, rạp chiếu phim đến các điểm check-in náo nhiệt, những người trẻ đang tận hưởng khoảng thời gian dành cho bản thân và bạn bè, tạo nên sắc màu tươi trẻ, năng động trong những ngày đầu xuân.

Tưng bừng Ngày hội Văn hóa dân tộc Dao tuyển xã Trịnh Tường

Tưng bừng Ngày hội Văn hóa dân tộc Dao tuyển xã Trịnh Tường

Ngày 18/2 (mùng 2 Tết Bính Ngọ), tại thôn Ná Lùng, xã Trịnh Tường đã diễn ra Ngày hội Văn hóa dân tộc Dao tuyển nhân dịp đầu Xuân Bính Ngọ 2026. Đây là lần đầu tiên địa phương tổ chức ngày hội với quy cấp thôn, tạo không khí vui tươi, phấn khởi trong những ngày đầu năm mới.

Tết Nguyên đán 2026: Ý nghĩa Lễ hóa vàng ngày Tết

Tết Nguyên đán 2026: Ý nghĩa Lễ hóa vàng ngày Tết

Lễ cúng hóa vàng là nghi thức không thể thiếu trong dịp Tết của các gia đình Việt, mang ý nghĩa tiễn đưa các cụ về cõi âm, thể hiện lòng tôn kính, biết ơn Tổ tiên luôn che chở, phù hộ cho con cháu. Ngoài ra, việc hóa vàng còn mang ý nghĩa đón thần tài, thần lộc về cho gia đình.

fb yt zl tw