Bộ tượng gốm men nhiều màu Tam quan Đại đế gồm 9 tượng của nhà sưu tập Lê Thanh Nghĩa được công nhận bảo vật quốc gia (đợt 14) năm 2026.
Bộ tượng gốm men nhiều màu Tam quan Đại đế thuộc sưu tập tư nhân Lê Thanh Nghĩa gồm 9 tượng.
Bộ tượng gốm men nhiều màu Tam quan Đại đế thuộc dòng gốm Sài Gòn xưa, có niên đại cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX.
Ông Lê Thanh Nghĩa - Chủ tịch Hội Cổ vật TP.HCM, chủ nhân bộ gốm này - cho biết chất liệu chính của bộ tượng bảo vật quốc gia Tam quan Đại đế là gốm men nhiều màu, trong đó màu vàng là chủ đạo.
Nguyên liệu chính được sử dụng là đất sét dẻo, khai thác từ các mỏ đất phù sa cổ phân bố dọc theo hệ thống kênh rạch của Sài Gòn xưa.
Phần thân chính của ba vị Đại đế và phần ngai lớn được nặn tay bằng dải cuộn - kỹ thuật cổ truyền, cho phép nghệ nhân tạo ra các sản phẩm quy mô lớn bằng cách cuộn các dải đất sét chồng lên nhau và miết liền lại.
Phần thân tượng và lưng ngai được chế tác thành hai bộ phận riêng biệt rồi mới ghép lại.
Các chi tiết trang trí còn lại như mũ, khuôn mặt, bàn tay, long bào được tạo ra bằng khuôn in, rồi sau đó gắn chắp vào phần thân chính.
Bộ tượng Tam quan Đại đế gốm Sài Gòn của nhà sưu tập Lê Thanh Nghĩa là một trong những hiện vật hiếm có, có tính độc đáo, có giá trị quan trọng đối với quá trình nghiên cứu về lịch sử, văn hóa vùng đất Sài Gòn - Chợ Lớn và Nam Bộ trong quá trình hình thành và phát triển, đặc biệt là lịch sử hình thành đô thị giai đoạn cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX.
Cụm tượng Thiên quan Đại đế.Tượng Thiên quan Đại đế trong tư thế ngồi trên ngai, đặt trên bệ hình chữ nhật. Đầu đội mũ phốc tròn đắp nổi “lưỡng long chầu ngọc”. Khuôn mặt phúc hậu, miệng hơi mỉm cười, hai tai to, trên mặt tạo 5 lỗ để gắn râu. Thân mặc áo long bào lập lĩnh, hình rồng 4 móng và mây đắp nổi trên thân áo, rồng trước ngực nhìn chính diện, ống tay áo rộng, có đai. Hai tay chắp trước ngực, bàn tay trái bên trong, bàn tay phải bên ngoài, hai ngón cái dựng đứng chạm vào nhau (nhất chỉ kình thiên), chân mang hia. Lưng tượng có lỗ vuông - nơi đặt những vật phẩm trong nghi lễ được gọi là “Yểm tâm tượng”.Tượng thị giả (người hầu) trong tư thế đứng trên bệ hình vuông, đầu đội mũ phốc vuông đắp nổi viên ngọc và mây. Mặt để mộc, dùng sơn để vẽ chân mày và mắt, tai to, trên mặt tạo 5 lỗ để gắn râu. Thân mặc áo dài màu trắng ngà, phần vai và ống tay áo màu xanh viền nâu, có đai, trên thân áo có “bổ tử” trang trí hình chim phượng, thủy ba, mây đối xứng trước và sau lưng. Tay trái cầm đai, tay phải đưa lên cao trước ngực trong tư thế cầm bút lông, chân mang hia.Tượng thị giả (người hầu) đứng trên bệ hình vuông, đầu đội mũ phốc vuông đắp nổi viên ngọc và mây. Mặt để mộc, dùng sơn để vẽ chân mày và mắt, tai to, trên mặt tạo 5 lỗ để gắn râu. Thân mặc áo dài màu xanh lá, phần vai áo màu xanh lam viền nâu, có đai, trên thân áo có bổ tử trang trí hình chim phượng, thủy ba, mây đối xứng trước và sau lưng. Tay trái cầm quyển sổ, một đầu gác trên vai trái, tay phải cầm đai, chân mang hia.
Cụm tượng Thủy quan Đại đếTượng Thủy quan Đại đế ngồi trên ngai. Đầu đội mũ bình thiên, đắp nổi “lưỡng long chầu ngọc”. Khuôn mặt tròn, mắt lồi, miệng hơi mỉm cười, hai tai to, trên mặt tạo 5 lỗ để gắn râu. Thân mặc áo long bào lập lĩnh, hình rồng 4 móng và mây đắp nổi trên thân áo, rồng trước ngực nhìn chính diện, ống tay áo rộng, có đai, phần yếm đắp nổi chữ Hán “壽” (Thọ) dạng triện và hoa lá. Hai tay chắp trước ngực, bàn tay trái bên trong, bàn tay phải bên ngoài, chân mang hia. Lưng tượng có lỗ vuông - nơi đặt những vật phẩm trong nghi lễ được gọi là “Yểm tâm tượng”.Hai tượng người hầu trong cụm tượng Thủy quan Đại đế chỉ khác kiểu dáng phần mũ so với cụm tượng Thiên quan Đại đế, cũng là mũ phốc vuông đắp nổi viên ngọc và mây.Cụm tượng Địa quan Đại đếTượng Địa quan Đại đế ngồi trên ngai. Đầu đội mũ bình thiên, đắp nổi “lưỡng long chầu ngọc”. Khuôn mặt tròn, mắt lồi, miệng hơi bặm lại, hai tai to, trên mặt tạo 5 lỗ để gắn râu. Thân mặc áo long bào lập lĩnh, hình rồng 4 móng và mây đắp nổi trên thân áo, rồng trước ngực nhìn chính diện, ống tay áo rộng, có đai, phần yếm đắp nổi dây hoa trái. Hai tay chắp trước ngực, bàn tay trái bên trong, bàn tay phải bên ngoài, chân mang hia. Lưng tượng cũng có lỗ vuông - nơi đặt những vật phẩm trong nghi lễ.
Hai tượng người hầu trong cụm tượng Địa quan Đại đế giống với người hầu cụm tượng Thủy quan Đại đế.
Thiết thực chào mừng thành công Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIV của Đảng, tối 8-3, tại Hà Nội, Ban Tuyên giáo và Dân vận Trung ương, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Hội Xuất bản Việt Nam, Đài Truyền hình Việt Nam tổ chức lễ trao Giải thưởng Sách quốc gia lần thứ VIII cho 50 cuốn sách, bộ sách giá trị, xuất sắc.
Trong hai ngày 07 và 08/3 (tức 19 và 20 tháng Giêng năm Bính Ngọ), xã Lâm Giang tổ chức Lễ hội đền Phúc Linh năm 2026. Đây là kỳ lễ hội có ý nghĩa đặc biệt, đánh dấu sự hồi sinh của di tích lịch sử cấp tỉnh sau vụ hỏa hoạn xảy ra vào năm 2024.
Với người Tày nói chung và người Tày xã Thượng Bằng La nói riêng, Dậm Thuông (còn gọi là múa Then, xòe Then) là nghi lễ chứa đựng trong đó những kỳ diệu của núi rừng. Màn Dậm Thuông gồm sáu điệu dậm cổ (gồm dậm hoa, dậm quạt, dậm gậy, dậm khăn, dậm tính tẩu, dậm hương), mỗi điệu đều mang ý nghĩa tâm linh riêng.
Ngày 08/3, tại thôn Mường Kem, UBND xã Nghĩa Đô tổ chức Lễ hội xuống đồng năm 2026. Đây là lễ hội truyền thống đặc sắc của người Tày, gửi gắm ước vọng quốc thái, dân an, mùa màng bội thu, cuộc sống ấm no, hạnh phúc.
Góp mặt trong đêm nhạc “Her Concert” diễn ra tối 7/3 tại Cung Thể thao Điền kinh Mỹ Đình (Hà Nội), ca sĩ Tùng Dương đã đưa hàng nghìn khán giả đi hết bất ngờ này đến bất ngờ khác với những màn trình diễn trẻ trung, bùng nổ và đầy năng lượng.
Tài năng và niềm đam mê đã trở thành động lực để nhiều nữ họa sĩ kiên trì theo đuổi con đường nghệ thuật. Vượt qua những rào cản tâm lý và thử thách trong đời sống riêng, họ miệt mài sáng tạo, khẳng định dấu ấn cá nhân qua từng tác phẩm, góp phần làm phong phú đời sống mỹ thuật đương đại.
Trong hai ngày 07 - 08/3 (tức ngày 19 - 20 tháng Giêng năm Bính Ngọ), xã Châu Quế đã long trọng tổ chức Lễ hội đền Nhược Sơn năm 2026. Lễ hội diễn ra tại quần thể Di tích lịch sử cấp Quốc gia đền Nhược Sơn, thu hút đông đảo Nhân dân và du khách thập phương về dự.
Xuân sang, đất trời Lào Cai lại “khoác” lên mình tấm áo mới với vẻ đẹp riêng có, không ồn ào, náo nhiệt mà trầm lắng, dịu dàng như bản hòa ca của mây núi, đất trời và lòng người, đón bước chân du khách về du xuân, tìm lại sự bình yên sau một năm bộn bề.
Tối 07/3, tại Sân vận động Trung tâm xã Bắc Hà, Festival Mùa xuân Bắc Hà năm 2026 với chủ đề “Tinh hoa hội tụ - Khát vọng vươn xa” đã chính thức khép lại sau chuỗi hoạt động văn hóa, du lịch đặc sắc, thu hút đông đảo người dân và du khách tham dự.
Ngày 07/3 (tức ngày 19 tháng Giêng năm Bính Ngọ), xã Tả Van tưng bừng tổ chức Lễ hội Roóng Poọc - Ngày hội xuống đồng truyền thống của đồng bào dân tộc Giáy. Đây là sự kiện quy mô nhất khu vực, thu hút đông đảo người dân, du khách và là dấu ấn khép lại chuỗi lễ hội xuân đặc sắc tại địa phương.
Giữa nhịp sống hối hả nơi vùng đất Mường Lò, nghệ nhân dân gian Hoàng Thị Văn vẫn lặng lẽ làm người “giữ lửa” cho những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Thái. Không chỉ dày công sưu tầm, ghi chép các điệu xòe cổ, bà còn dành nhiều tâm huyết mở các lớp truyền dạy miễn phí, gieo mầm tình yêu di sản trong thế hệ trẻ nhằm gìn giữ và lan tỏa mạch nguồn văn hóa dân tộc qua năm tháng.
Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng và Tuần Văn hóa - Du lịch Đất Tổ năm 2026 sẽ diễn ra từ ngày 17 - 26/4 (tức mùng 1 - 10/3 âm lịch) tại Khu Di tích lịch sử Đền Hùng và nhiều địa phương của Phú Thọ. Lễ hội năm nay có nhiều điểm mới như tổ chức theo cụm xã, phường; kéo dài thời gian dâng hương; lần đầu bổ sung hoạt động đối ngoại văn hóa quốc tế.
Giữa nhịp chuyển động nhanh của thời trang hiện đại, nơi xu hướng thay đổi từng mùa, nhà thiết kế trẻ Đỗ Ngọc Duyên lại chọn cho mình một hướng đi khác: trở về với những giá trị văn hóa bản địa. Với cô, mỗi thiết kế không chỉ là một bộ trang phục để mặc, mà còn là cách kể lại câu chuyện về con người và vùng đất nơi mình sinh ra.
Văn kiện Đại hội XIV là bản thiết kế chiến lược và công cụ lãnh đạo tối cao của Đảng, xác lập tầm nhìn dài hạn cho tương lai đất nước. Không chỉ là những mục tiêu thuần túy, bộ Văn kiện là sự kết tinh khát vọng phát triển dân tộc, là lời cam kết chính trị sắt son của Đảng trước nhân dân và lịch sử.
Trong hai ngày 06 và 07/3 (tức ngày 18 và 19 tháng Giêng năm Bính Ngọ), xã Mậu A tưng bừng tổ chức Lễ hội đền Trạng năm 2026. Sự kiện kết hợp nghi lễ khai bút đầu năm cùng nhiều hoạt động văn hóa, thể thao sôi nổi, thu hút đông đảo Nhân dân và du khách tham gia.
UBND tỉnh Lào Cai vừa ban hành Văn bản số 1622/UBND-VX yêu cầu các sở, ngành và chính quyền địa phương tăng cường công tác quản lý, sử dụng tiền công đức, tiền tài trợ tại các di tích lịch sử - văn hóa trên địa bàn tỉnh.
Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng và Tuần Văn hóa - Du lịch Đất Tổ tại Phú Thọ năm 2026 sẽ được đổi mới cách thức thực hiện theo cụm xã, phường, tạo sự liên kết vùng, tăng tính giao lưu và lan tỏa phong trào văn hóa cơ sở.
Nghị quyết số 80-NQ/TW ngày 7/1/2026 của Bộ Chính trị về phát triển văn hóa Việt Nam xác định phát triển văn hóa, con người là “nền tảng, nguồn lực nội sinh quan trọng, động lực to lớn cho phát triển nhanh và bền vững đất nước”.
Hơn 20 năm gắn bó với bục giảng, cô giáo Vi Thị Thảo - người con của đồng bào dân tộc Thái, giảng viên Thanh nhạc khoa Nghệ thuật Trường Cao đẳng nghề Yên Bái là một nghệ sĩ tài năng với bảng thành tích rực rỡ. Đồng thời, chị cũng là người thắp lửa đam mê dân ca, miệt mài giúp sinh viên kết nối với cội nguồn dân tộc qua từng làn điệu truyền thống.