Từ vó ngựa trên cao nguyên trắng đến Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia

Bắc Hà những ngày đầu năm mới, quyến rũ bởi mây sương bàng bạc, khí hậu ôn hòa quanh năm, sản vật quý và kho tàng văn hóa đậm bản sắc của người Mông, Dao, Tày… Nơi đây, tiếng vó ngựa là nhịp sống, là niềm kiêu hãnh của người dân.

0:00 / 0:00
0:00
baolaocai-bl_dsc00416.jpg
Ông Ngô Xuân Sơn - nguyên Phó Giám đốc Trung tâm Văn hóa - Thể thao huyện Bắc Hà cùng người dân xã Bắc Hà chăm sóc ngựa.

Ông Ngô Xuân Sơn - nguyên Phó Giám đốc Trung tâm Văn hóa - Thể thao huyện Bắc Hà kể về những ngày đầu hình thành Giải đua ngựa truyền thống Bắc Hà. Lời kể đưa người nghe trở lại ký ức “cao nguyên trắng”, như được đứng giữa không gian hội xuân năm nào. Tuổi thơ ông gắn với những ngày sau Tết - thời điểm Bắc Hà bước vào “mùa hội”. Ăn Tết xong, người dân lại rộn ràng sửa soạn ngựa, đưa ngựa đi đua. Ông nhớ những gương mặt đầu tiên mang ngựa ra trường đua: có người ít nói, thậm chí “không nói được”, nhưng lên lưng ngựa thì phi như gió.

anh-ghep-chuc-mung-nam-moi-mau-trang-tim-hoa-ca-xanh-duong-nhat-phong-cach-chia-o.png

“Ngày trước ngựa chạy ngoài đường, chạy trên đường đá. Chạy trên đường đá mới hay, mới chất...", ông chia sẻ.

Chỉ một câu, đã thấy cái “chất” của đua ngựa Bắc Hà: mộc, thật và đầy thử thách - nơi người và ngựa cùng đối diện với địa hình, thời tiết và sức nóng của khán giả. Về sau, khi tổ chức bài bản hơn, đường đua được đưa vào sân vận động, có vòng, có lượt. Nhưng với người đã từng nhìn vó ngựa lao trên đường đá, ký ức ấy vẫn là "phần hồn" của giải: không hào nhoáng, nhưng tự nhiên như hơi thở vùng cao.

baolaocai-bl_c316500-01-32-58still005-8889.jpg
Ông Sơn đưa chúng tôi tới thăm các hộ gia đình đang phát triển du lịch từ chính những con ngựa.

Đua ngựa Bắc Hà bắt nguồn từ tập quán dùng ngựa trong đời sống kinh tế, văn hóa của đồng bào các dân tộc địa phương. Năm 1975, Bắc Hà từng tổ chức diễu hành hơn 200 con ngựa tại trung tâm huyện mừng ngày đất nước thống nhất. Mùa xuân 1980, Huyện đội Bắc Hà mở giải đua ngựa - bắn súng để tuyển chọn kỵ sĩ, xạ thủ phục vụ lực lượng dân binh vận chuyển lương thực đường bộ, rồi giải tạm dừng nhiều năm. Đến năm 2007, Giải đua ngựa truyền thống Bắc Hà được khôi phục và duy trì thường niên, trở thành điểm nhấn văn hóa - du lịch của “cao nguyên trắng”, góp phần bảo tồn bản sắc và thu hút du khách.

“Thời điểm khôi phục, không phải ai cũng dám làm. Lãnh đạo huyện ủng hộ nhưng vẫn lo rủi ro, nhất là tai nạn và bảo hiểm…”, ông Sơn kể lại. Theo ông, chính những lo ngại ấy khiến ban tổ chức chọn cách làm thận trọng: tổ chức thử từ quy mô nhỏ, ban đầu chỉ gần chục con ngựa, rồi tăng dần; khi ổn định mới đưa vào chương trình, tham mưu để huyện quyết định tổ chức thành giải đua truyền thống.

Điểm hút nhất của Giải đua ngựa Bắc Hà là sự mộc mạc rất bản địa. Nài ngựa chủ yếu là nông dân, còn ngựa đua là ngựa thồ hằng ngày nên đường đua luôn đầy bất ngờ: có ngựa “thuận” theo ý chủ, có con bất kham, thậm chí vì sợ tiếng reo hò mà chạy lệch hướng, khiến không khí gay cấn từ vòng loại đến chung kết.

Tuy “không chuyên”, nhưng mọi khâu đều được chuẩn bị bài bản, kỹ lưỡng. Sau mỗi mùa giải là cả quá trình chọn - chăm - luyện công phu. Ngựa bản địa được tuyển theo vóc dáng, chân lưng, ánh mắt…; người nuôi còn truyền nhau kinh nghiệm xem “khoáy” để đoán tính và độ dễ thuần của ngựa.

Chế độ chăm sóc cũng hết sức đặc biệt: giảm thời gian thả đồi, tăng thời gian nhốt chuồng để giữ sức và tạo kỷ luật; cắt cỏ, nấu cám ngô (mùa lạnh pha nước ấm), đóng móng đúng kỹ thuật để “ăn đường”. Trước ngày thi đấu, ngựa được đưa ra sân tập, làm quen với cự ly, tập phản xạ với tiếng reo hò, rèn sự lì đám đông và khả năng nghe lệnh của nài.

Nhưng với ông Ngô Xuân Sơn, điều quý giá nhất của “cao nguyên trắng” vẫn là niềm háo hức mà người dân dành cho giải đua ngựa truyền thống - nơi những nông dân dắt ngựa thồ bước vào đường đua, trở thành những vận động viên không chuyên, cưỡi ngựa không yên cương đầy bản lĩnh.

Để rồi, vào mỗi sáng thứ Bảy, vó ngựa lại rộn vang trên “cao nguyên trắng”, hòa trong tiếng reo hò, cổ vũ cuồng nhiệt của người dân và du khách, tạo nên bức tranh lễ hội sôi động, giàu bản sắc.

anh-ghep-chuc-mung-nam-moi-mau-trang-tim-hoa-ca-xanh-duong-nhat-phong-cach-chia-o-1.png

Bắc Hà sẽ còn đón thêm nhiều đoàn khách, nhiều tuần du lịch, thêm những sản phẩm mới, góp phần làm giàu bản sắc du lịch địa phương, trong đó Giải đua ngựa truyền thống vẫn là điểm nhấn độc đáo, níu chân du khách.

Có thể bạn quan tâm

Tin cùng chuyên mục

Tết của người trẻ

Tết của người trẻ

Sau khi hoàn thành các lễ nghi truyền thống và chúc Tết họ hàng, giới trẻ bắt đầu hành trình "ăn Tết" theo cách riêng của mình. Từ quán cà phê yên tĩnh, rạp chiếu phim đến các điểm check-in náo nhiệt, những người trẻ đang tận hưởng khoảng thời gian dành cho bản thân và bạn bè, tạo nên sắc màu tươi trẻ, năng động trong những ngày đầu xuân.

Tưng bừng Ngày hội Văn hóa dân tộc Dao tuyển xã Trịnh Tường

Tưng bừng Ngày hội Văn hóa dân tộc Dao tuyển xã Trịnh Tường

Ngày 18/2 (mùng 2 Tết Bính Ngọ), tại thôn Ná Lùng, xã Trịnh Tường đã diễn ra Ngày hội Văn hóa dân tộc Dao tuyển nhân dịp đầu Xuân Bính Ngọ 2026. Đây là lần đầu tiên địa phương tổ chức ngày hội với quy cấp thôn, tạo không khí vui tươi, phấn khởi trong những ngày đầu năm mới.

Tết Nguyên đán 2026: Ý nghĩa Lễ hóa vàng ngày Tết

Tết Nguyên đán 2026: Ý nghĩa Lễ hóa vàng ngày Tết

Lễ cúng hóa vàng là nghi thức không thể thiếu trong dịp Tết của các gia đình Việt, mang ý nghĩa tiễn đưa các cụ về cõi âm, thể hiện lòng tôn kính, biết ơn Tổ tiên luôn che chở, phù hộ cho con cháu. Ngoài ra, việc hóa vàng còn mang ý nghĩa đón thần tài, thần lộc về cho gia đình.

Ngựa thiêng trong tranh thờ người Dao

Ngựa thiêng trong tranh thờ người Dao

Trong không gian thờ tự của người Dao ở Lào Cai, bộ tranh thờ không chỉ là tác phẩm hội họa dân gian, mà còn hàm chứa tri thức, tín ngưỡng và lịch sử của cộng đồng. Trong đó, hình tượng ngựa vừa là vật nuôi quen thuộc, vừa là linh vật thiêng, gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của người Dao qua nhiều thế hệ.

Đi lễ đầu năm - nét đẹp văn hóa của người Việt

Đi lễ đầu năm - nét đẹp văn hóa của người Việt

Trong không khí rộn ràng của mùa xuân, đi lễ chùa đầu năm đã trở thành nét đẹp văn hóa tâm linh lâu đời của người Việt, phản ánh sinh hoạt tín ngưỡng và đời sống tinh thần của đông đảo người dân. Mỗi độ xuân về, người dân từ khắp mọi miền đất nước lại nô nức tới đền, chùa dâng lễ, thắp hương, thành tâm cầu mong một năm mới bình an, hạnh phúc và may mắn.

Khát vọng bay giữa trời xuân

Khát vọng bay giữa trời xuân

Với đồng bào người Tày, người Dao ở Lào Cai, ném còn là trò chơi dân gian không thể thiếu trong dịp Tết đến, Xuân về. Ẩn trong những quả còn là giá trị nhân văn, mơ ước, khát khao năm mới có cuộc sống đủ đầy, ấm no.

Khát vọng giữ gìn bản sắc

Khát vọng giữ gìn bản sắc

Trên địa bàn xã Hợp Thành có nhiều dân tộc cùng sinh sống, trong đó đồng bào Tày cư trú lâu đời tại các thôn Tượng 1, Tượng 3, Cáng 1, Cáng 2… Thời gian qua, UBND xã đã tuyên truyền, vận động các nghệ nhân và những người tâm huyết với văn hóa, văn nghệ thành lập Câu lạc bộ Bản sắc văn hóa dân tộc Tày xã Hợp Thành, nhằm bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống của dân tộc.

Nét đẹp áo dài ngày xuân

Nét đẹp áo dài ngày xuân

Những ngày Tết, trên khắp các nẻo đường du xuân, trong không gian linh thiêng của đền chùa hay giữa nhịp sống rộn ràng nơi phố thị, chúng ta đều dễ dàng bắt gặp những tà áo dài truyền thống mềm mại, duyên dáng. Không chỉ tôn vinh vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam, áo dài còn góp phần gìn giữ giá trị văn hóa, làm đẹp cho ngày xuân.

Ngựa trong nhạc Việt

Ngựa trong nhạc Việt

Từ tân nhạc tiền chiến đến nhạc trẻ, từ khúc hùng ca, tình ca đến thiếu nhi, hình tượng ngựa đã rong ruổi qua nhiều thế hệ sáng tác, trở thành biểu tượng đa nghĩa về tự do, thân phận và khát vọng trong âm nhạc Việt Nam.

Linh vật ngựa trong văn hóa Việt - biểu tượng của sức mạnh ý chí bền bỉ và thành công

Linh vật ngựa trong văn hóa Việt - biểu tượng của sức mạnh ý chí bền bỉ và thành công

Trong văn hóa và tâm thức người Việt, ngựa được coi là biểu tượng của sức mạnh, lòng trung thành, ý chí bền bỉ và tinh thần tiến bước không ngừng. Ngựa không chỉ đại diện cho chuyển động, mà còn hàm chứa niềm tin rằng mọi thành tựu đều bắt đầu từ sự dấn thân và được khẳng định qua thử thách.

Đi lễ đầu năm

Đi lễ đầu năm

Đã thành thông lệ, vào ngày đầu tiên của năm mới, người dân từ khắp nơi lại nô nức đổ về Đền Thượng - Di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia trên địa bàn phường Lào Cai để cầu bình an, hướng lòng mình đến những điều thiện lành.

Độc đáo trang phục người Xá Phó ở Lào Cai

Độc đáo trang phục người Xá Phó ở Lào Cai

Cộng đồng người Xá Phó (một nhóm thuộc dân tộc Phù Lá) sinh sống ở những vùng núi cao như xã Mường Bo (tỉnh Lào Cai). Đến nay, người Xá Phó vẫn còn gìn giữ được nét đẹp trong trang phục truyền thống, tạo nên bản sắc văn hóa độc đáo.

"Gánh” lộc trời sáng mùng Một

"Gánh” lộc trời sáng mùng Một

Tết cổ truyền của người Khơ Mú được gọi là “Mạ chiêngz” với nhiều phong tục, tập quán riêng biệt làm nên bản sắc độc đáo của dân tộc này. Những phong tục, tập quán của người Khơ Mú mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, được người dân gìn giữ và bảo tồn, trong đó tục lấy nước đầu năm mới là một tục lệ đặc sắc có từ lâu đời.

Sẵn sàng cho Lễ hội Đền Ken năm 2026

Sẵn sàng cho Lễ hội Đền Ken năm 2026

Trong không khí những ngày đầu xuân Bính Ngọ, xã Chiềng Ken đang khẩn trương hoàn tất các phần việc phục vụ tổ chức Lễ hội Đền Ken năm 2026. Công tác chuẩn bị được triển khai đồng bộ từ hạ tầng, nội dung chương trình đến phương án đảm bảo an ninh, trật tự.

fb yt zl tw